Кхмерская империя короля Джайавармана – это многолюдные города, населенные ревностными буддистами. Города лучше строить на реках, чтобы наиболее полно использовать все способности этой цивилизации.

Джайаварман стремится использовать свое начальное преимущество и строить священные места вдоль рек, чтобы занять окружающие земли и производить пищу и жилье. Эти города достигнут расцвета при вступлении кхмеров в эпоху поздней Античности, после открытия акведука и уникального кхмерского храма – прасата. Если будут досаждать соседи, то можно использовать уникальный юнит «домрей» для осады городов и захвата территорий на речных берегах. На поздних этапах игры густонаселенная империя, сплоченная вокруг буддийской веры, позволит Джайаварману одержать победу любого типа.

Этот человек создал невероятную инфраструктуру и сокрушил державы соперников. При нем начался золотой век Кхмерской империи. Знакомьтесь – король Джайаварман VII.

Родившийся в 1123 году н. э. Джайаварман VII был сыном короля Дхараниндравармана II. Большая часть известных сведений о нем содержится в надписях храма Раджавихара (Та Прум) и Пхимеанакаса. Эти надписи включают обширную, хоть и неполную, информацию о любимом народом правителе.

Нам известно, что правление Джайавармана VII началось в тяжелые для кхмеров времена. На севере они утрачивали власть над отдаленными вассальными государствами. Монголы (а позднее – династия Мин) подчиняли себе торговлю в Юго-Восточной Азии (а торговля сырьем приносила кхмерам баснословные прибыли). На юге назревала революция в Малайе. На востоке империя вступила в 14-летнюю войну с Чампой (на территории нынешнего центрального Вьетнама).

Двадцать лет жизни Джайаварман отдал войне своего родственника короля Яшовармана II против тямов. Интересный факт: по легенде, когда на короля Яшовармана II напал ужасный демон Раху (летающая голова, которая проглатывает солнце во время затмений), его спас один из сыновей Джайавармана VII.

К 1178 году тямы под предводительством короля Джая Индравармана IV дважды вторгались в Кхмерскую империю, причем во второй раз разрушили столицу Яшодхарапуру и разграбили Ангкор-Ват.

Мы не знаем, почему в этот период Джайаварман жил в Виджайе, центральной части Чампы (возможно, он там гостил). Позднее он отправился в поход на запад и с помощью тямов захватил власть в Кхмерской империи.

Об этом свидетельствуют надписи в Чампе, но они не объясняют, почему армия тямов выступила вместе с иноземцем. Или почему через десять лет после коронации тямский принц помог королю Джайаварману захватить столицу Чампы Виджайю и короля Индравармана.

К 1181 году Джайаварман VII с помощью дипломатии (и нескольких союзников) изгнал тямских захватчиков. Когда война утихла, он короновался. Как водится, в честь начала правления он основал новую столицу – Ангкор-Тхом.

С этого момента от новоиспеченного монарха следовало бы ожидать захватнических войн и территориальной экспансии. И хотя Джайаварман продолжал войну с Чампой, пока в 1190 г. не посадил на трон марионеточного правителя, в первую очередь он сосредоточился на внутренних проблемах и начал беспрецедентный период инфраструктурного строительства.

Король Джайаварман VII считал себя воином на страже своих подданных, и не только в военном смысле (хотя и не избегал сражений). В отличие от своих предшественников-индуистов, которые считали монарха центром государства, Джайаварман следовал буддийскому принципу, согласно которому центральным элементом государства является народ.

Буддизм Махаяны сочетает в себе бесконечное сострадание (воплощенное в бодхисаттве Авалокитешваре) и запредельную мудрость (Праджняпарамита). Этими двумя принципами руководствовался король Джайаварман, когда пытался создать рай на земле для своих подданных.

Джайаварман объявил буддизм Махаяны государственной религией, прервав 400-летнюю индуистскую традицию. В честь этого события он приказал построить множество храмов, 102 больницы, мощеные дороги в местностях, не подверженных наводнениям, 54 башни в Байоне и разветвленную сеть оросительных каналов. Кроме того, задокументировано его распоряжение о строительстве постоялых дворов через каждые 15 км по всей стране.

Его 40-летнее правление характеризуется веротерпимостью: будучи последователем буддизма, он сохранил должности придворных жрецов-брахманов. В королевстве Камбоджа эти должности сохраняются до сих пор.

О последних годах жизни Джайавармана VII нам известно очень немного. Неизвестна даже дата его смерти (между 1215 и 1220 годами). Его посмертное имя — Маха Парамасангатапада — дань уважения его величию. А что же Кхмерская империя? После смерти короля начался стремительный упадок страны. К 1222 году тямы вернули себе завоеванные Джайаварманом VII земли.

Но разрушить храмы и стереть доброе имя невозможно. Короля Джайавармана VII по сей день с теплотой вспоминают в Камбодже. Даже в ХХ веке он упоминался в государственных учебных изданиях как выдающаяся личность.